HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 薫風自南来 大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 (中古

真筆】茶掛け 茶掛 薫風自南来 大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 (中古。真筆】茶掛け 茶掛 薫風自南来 大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 (中古。Yahoo!オークション - 「薫風自南来」掛軸 (書) の落札相場・落札価格。４月２３日までの限定価格になります！■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。美品です。Ｂ７５７　掛軸　大徳寺　小林太玄　『本来無一物』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。希少☆明徐渭草書巻　上海博物館印製。関防印は惺々著です。墨　書心　3本セット　未使用。軸先：木製　黒漆塗。4136 大仙桃林「秋禾図」 共箱 肉筆 日本画 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。　　紙本：墨書。掛軸 山田無文 敬天愛人 木箱 色紙 書 妙心寺 6-13。　　箱書、花押があります。K茶道具　掛軸　銘:萬歳楽　則武古楊作　共箱　紙箱　S960KJ。　付属品：共箱、タトウ箱付です。観山閣主臨池　新品未使用　墨。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。中観世音左右山水。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。昭和時代 水墨画 掛軸 鳥と梅の花。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。坂本龍馬 龍馬の手紙『日本の洗濯』複製。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。山本光輝 先生 揮毫 直筆 いろはひふみ呼吸書法 太陽波動といろは神名。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。jimiさんの 加島祥造 墨彩画・短冊。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。中国古美術・純手描き山水図掛軸・水墨画・文徴明印款・書道品・絹本・肉筆・一物一图。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。4142 時田蘇西「日々是好日」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 禅語。相対を絶した禅者の境地である。裏千家 鵬雲斎 一行 竹有上下節 共箱 大宗匠 家元 掛軸 茶掛 百歳。